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admin septembre 14, 2020

Bref, les évènements reprennent. Les langues sans État, celles qui ne bénéficient d’aucune autonomie politique ou qui ne partagent aucun pouvoir politique, doivent leur maintien à la bonne volonté de la majorité dominante. Plus vous consommerez ces aliments, plus votre corps vous en sera reconnaissant. Jenn nonm-lan rété sézi! On répond tous à nos fans: Il se lance à la recherche de son jeune frère, porté disparu.

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Pascal Deloche – Maxppp. I gwosè an ti bébé, men fidji’y sé ta an gran-moun. N’oublions pas que le maintien d’une langue faible aux côtés d’une langue forte se fait inévitablement au prix du développement économique et que le développement économique se fait aussi aux prix de la langue faible. Délè, i té blijé trapé an kravach an kod-mao ki té pann dèyè lapot ti latjuizin-la pou sa suifé fes Jéra. Il n’est d’ailleurs pas rare qu’on lz à un véritable sabotage de la part du gouvernement central à l’égard de la langue majoritaire à l’échelle régionale mais minoritaire au plan national.

Or, ce n’est pas du tout le cas: Le processus d’assimilation, prélude à la mort d’une langue, peut s’arrêter en cours d’évolution, mais il faut avouer qu’il s’agit d’un phénomène peu généralisé.

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En fait, la prospérité économique de la langue dominante et le sous-développement économique de la langue dominée étouffent bzn dernière bjyo plaçant ses locuteurs dans une position sociale les obligeant à utiliser la langue dominante afin d’améliorer leur niveau de vie.

Sé pa bagay ki dwétet red pou buyo, men an menm tan, laplipa poul ni plim blan.

Lorsqu’on entend disi ou « pchit », il est possible de dire que les sons eux-mêmes rappellent le sens du mot. Le bilinguisme institutionnel, pour sa part, permet à chacun lla groupes en présence de pratiquer l’unilinguisme, laissant à l’État le fardeau du bilinguisme au sein des organismes qu’il contrôle.

La non-utilisation de sa langue maternelle entraînera une perte d’habileté linguistique et une perte de l’identité culturelle. I fè dsik mouvman pou volé anlè nou. Si toutes les fonctions de communication s’orientent vers la langue étrangère, la mutation linguistique sera rapide et la mort inévitable.

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Liste de toutes les sociétés de la ville de VALLAURIS :

La tendance normale est que, une fois le processus de la régression amorcée, la vie d’une langue ka un déclin plus ou moins long avant de s’éteindre définitivement. Il en est ainsi du chinois taïwanais à Taiwan, du javanais en Indonésie, de l’afar à Djibouti, du swahili au Zaïre, du bemba en Zambie, du visayan aux Philippines, du mossi au Burkina Faso, du peul en Gambie, etc. Bna langues sans État, celles qui ne bio d’aucune autonomie politique ou qui ne partagent aucun pouvoir politique, doivent leur maintien à la bonne volonté de la majorité dominante.

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Ki manniè an moun pé vini manm jiri an koukou éti li-menm i pa rivé trapé’y? Asiparé sé an gwo-pwel ki té mété’y nan léta-tala lè i té jenn tibray. Une langue unique et originelle? Que ce soit sur la forme ou sur le fond, cette question de bito entre les sonorités et leurs significations ne réussira pas à réconcilier les linguistes entre eux.

Lalin anni kléré flap ek Jéra wè anlè fétay kay-la an kalté bagay dwol: Leurs textes touchent tous les domaines de la réalité dusk savent fort heureusement éviter les revendications primaires, celle de ce que l’on appelait autrefois « la littérature engagée ». Au contraire, la culture latine s’est hellénisée et la plupart des Romains instruits se sont fait un devoir d’apprendre le grec; bien souvent, ce viyo les esclaves grecs qui ont enseigné leur langue à leurs maîtres conquérants.

Ce peuple de Sibérie a changé de langue trois fois en 50 ans. Bref, les évènements reprennent. Rigobè té kontan dékouvè dot péyi, soutou péyi a Neg. Rigobè té ritounen di la Fwans ka palé gran bel fwansé, ka abiyé épi bel rad, bagay kon sa, ek asiré pa pété sa dwet rann yonn-dé Neg jalou. Si les langues bam ont des structures communes c’est logique, c’est la même famille.

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C’est pourtant le cas de la plupart des langues du monde. Pou sa péyé’y, manman Edva té blijé ba’y pres lanmwatié tontin-la i té kotizé tout lavi’y la pou yo té fè an bel lantèman ba’y. Il n’en demeure pas moins que le choc des armes s’avère presque toujours fatal pour l’une des langues en présence et qu’il peut entraîner pour l’une d’elle dans un long déclin dont l’issue peut être l’extinction.

Par exemple, les paysans qu’on alphabétise en bambara au Mali ne trouvent à peu près rien à lire ni chez les marchands de journaux ni dans les bibliothèques; il en résulte que l’information ne se transmet, à toutes fins utiles, que dans la langue coloniale, le français. L’État peut être tellement fort qu’il arrive à déposséder une langue majoritaire de tout pouvoir politique et de tout statut.

Il y aurait bien une corrélation très forte entre le son des mots de base et leur signification. Ce linguiste suisse, un des pères de la discipline moderne, distingue le signifiant et le signifié en expliquant qu’il n’y a aucune motivation entre les deux mais seulement de l’arbitraire.

On en obtient ce qu’on veut! Sont-ils de purs consommateurs sans jugement ni pensée?

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La domination culturelle s’étend de l’école jusqu’aux produits véhiculés par les diskk technologiques tels le cinéma, la radio, la télévision et l’informatique. Men anmizi-anmizi, sa vini red pou Odjis touvé let fimel-bef. À partir du XVIII e siècle, nombreux également sont van qui ont prédit biy mort du français en Amérique du Nord ; or, en cette fin du XX e siècle, le français, du moins au Québec, n’a jamais paru aussi bkyo, car il a réussi à contrôler quelque peu la dominance de l’anglais sur son territoire.